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  • 讲如何修定慧

    ,不可用意念控制呼吸。最好的腹部呼吸是吸气吸到换气之前,小腹会有一种吃饱饭似的感觉。为了做到这一点,一定要放松裤带,如果你穿的裤子是松紧带的,必须把裤带拉到肚脐下四指宽。胸部呼吸无法达到很微细,从二禅...如果身体要动,不要去阻止它。你越阻止它,就越坐得不好。这是气动,气动会越动越强,如果心力和念力不够,当气很强时,心力弱者若无法控制气,就会有危险。当气不受控制而身体出大动作,一般人就会慌张,慌张最容易...

    致光法师

    |五明研究|

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  • 再论原始宗教

    是理智无法控制的潜在的生物学因素或心理学因素的表现形式,或是借助主观范畴来解释。这一模式普遍地导致了内在本能理论的一些论述。”(18)   关于宗教发生于人类宗教性本能的解释各种各样,有的从肯定宗教...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 一念之间(上)

      卷三 走入生命的桃花源   观念41 成功的认知-生命本质   观念42 成功的障碍-源自心灵   观念43 成功的察觉-无来无去   观念44 成功的管理-控制情绪   观念45 成功...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    菩萨有两种:一种得五神通,另一种得六神通。得五神通的,也会形成烦恼,但不起作用,就像捕获了可恨的盗贼,关在监狱之中,不会有什么祸害。这种菩萨,由於无生法忍之力,能够控制各种烦恼,永远不会让它们发生作用,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续)

    因为十住菩萨遍学三乘,以至余垢转消的时间拖延至千生,也不好解释,因为十住菩萨道力所控制的毕竟有限,即生理有限,拖不到千生之久。由此推论,可知十住菩萨千生之理,不同於须陀洹七生,不是由於需要消除余垢的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    正在进行,桓玄乘机攻下建康,控制了中央政权。三月,孙恩进攻临海,兵败赴海死,卢循代为领袖,五月又引兵进攻东阳。在长江下游军事倥偬之际,庐山一带还算相对平静。但是与会诸人的心情并不轻松。发愿文中间就明确...

    不详

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  • 峭壁上的文化瑰宝

    脱离魏博军田悦控制而归附马燧的中央军队。《新唐书·符令奇传》载:“田悦拒命,马燧败之洹水。令奇密语曰:‘汝能委质朝廷,为唐忠臣,吾亦名扬后世矣。’……初,悦与李纳会濮阳,因乞师,纳分麾下随之。至是,纳兵...

    不详

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  • 熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合

    不可分离。但心物并非等同,其中心为主,物为副,心主于物。心的作用是了别,了别就有条理,以心之条理来控制或主导物,必然符合于物之条理。   在处理心物关系的理论模式上,熊先生显然接受了王阳明的“致良知...

    赵卫东

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  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    佛教经论。中国佛教史上著名的“三武一宗”四大法难中的第三次正发生于唐武宗会昌五年(845年),中原地区的佛教经论遂多有散失,但其时已脱离中央政府管辖而受吐蕃控制的敦煌地区却未受影响。悟真入奏时正值崇佛的...

    杨宝玉

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  • 吉祥天母像式与宗派小考

    15世纪初期,即1409年传大召前后,格鲁派师徒们的活动经费主要来自噶举派,准确地说是来自大阐化王扎巴坚赞(grags-pargyal-mtshan,1374—1432)的资助,阐化王的势力实际控制...

    李翎

    |五明研究|

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